نمایشگاه هنر معنوی، عصر دیروز در فرهنگسرای نیاوران افتتاح شد. این نمایشگاه تا پایان تیر ماه دایر خواهد بود.
در ادامه نظرات چند تن از هنرمندان و مسئولین را در باره‌ی هنر معنوی و این نمایشگاه به نقل از خبرگزاری‌های ایرنا ، کار و مهر با اندک ویرایش می‌خوانید:

"احمد مسجدجامعي" وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي:
رمز جاودانگي و تاثيرگذاري آثار هنري در تلفيق هنر و معنااست. هنرمند نوع نگاهش به دنياي پيرامون، موشكافانه، دقيق‌و متفاوت از ديگران است هنرمند توانايي و قابليت بيان اين نوع ديدن را دارد و مي‌تواند آن را در اشكال مختلف به ديگران نيز منتقل كند.ماندگارترين، جاودانه‌ترين و پرفروش‌ترين اثار هنري در جهان آثاري است كه به تلفيق هنر و معنا مي‌پردازد. اگر هنر نتواند با معنا رابطه برقرار كرده و نسبت خود را با آن تعريف كند، دچار معناباختگي خواهيم شد.

" سید محمد فدوی " مدیرعامل بنیاد آفرینش های هنری نیاوران :
هنر معنوی هنری پوچ نیست ، بلکه هنری ارتقاء یافته از صورت اصلی خود در عالم برتر است و هنرمند در این عرصه تلاش می کند مصداق هایی از صورت معنا و حقیقت عالم هستی را در قالب و ساختاری محسوس بیان کند.در واقع تلاش هنرمندان درکشف و شهود و تببین حقایق و ملکوت اشیاء و پدیده های عالم است.

" کاظم چلیپا " :
اثری که من دراین نمایشگاه ارائه دادم با مفاهیم عرفانی در ارتباط است. در واقع من هفت مرحله عرفانی را کار کرده ام که برگرفته از عرفان موجود در منطق الطیر عطار بوده است . هنرمندانی که در این نمایشگاه به نمایش آثار پرداخته اند، برای جلوگیری از بلبشو تصمیم گرفتند تا یک موضوع واحد را دنبال کنند. همان طور که می دانید نام نمایشگاه هنرمعنوی است و هنرمندان تنها با این موضوع به ارائه آثار پرداختند. نمایشگاه هنر معنوی ریشه در معنویت و عرفان دارد و مضامین معنوی با بیان عناصر تصویری از شاخصه های این نمایشگاه است. در مورد تاثیر نمایشگاه‌های معنوی می بینید که فرهنگ ما فرهنگی غنی است و اساسا هنر معنوی اشاره به معنویتی که در آثار گذشته ما بوده است دارد. بنابراین رجعت به گفتارها و معناها را می توان در نمایشگاه هنر معنوی به فال نیک گرفت.کشور ما خاستگاه معنویت و عرفان بوده است و با حقیقت پیوند دارد .از این رو بیشتر به معنویت توجه داریم.

سهراب هادی خالق تابلوی " محمد وجود " :
اثری که پیش روی دارید درواقع به ارزش های معنوی انسان معاصر پرداخته شده است . همان طور که می دانید انسان در زمان تولد ، بسیار پاک است و قصد ستیزه با تیره گی ها را دارد . این کار که بی شباهت به نگارگری ایرانی نیست به فطرت های درونی انسانی می پردازد و سفیدی هایی که در تابلو به چشم می خورد به نهاد و ضمیر روشن انسان اشاره دارد. "وی هنر معنوی را این‌گونه معنا کرد": اگر دقت داشته باشید می بینید که با رواج تفکر غربی ، هنر شرقی تاحدود زیادی به فراموشی سپرده شده است . این رخدادها که دربرهه های مختلف زمانی به وجود آمد گرچه نتایج سوئی نیز در برداشت اما در نهایت سبب شد تا ما بتوانیم هنر ایرانی را با هنر شرق منطبق کنیم . در حقیقت ما برای جستجوی هنر معنوی به عرفان موجود در کتابهای " ملاهادی سبزواری " ، " ملاصدرا " و ... متصل شدیم.این نمایشگاه قدمی جهت احیای شرق و بیداری انسان شرقی است که اگرتداوم یابد می تواند تاثیرات به سزایی بر حوزه تجسمی ما بگذارد.

گیزلا سینایی:
هنر زمانی شکل گرفت که انسان، اولین خط را روی دیوار غارها کشید.انسان به خاطر احتیاج به شکار با دست نقوشی را روی دیوار ترسیم می کرد و یا حیوانی را روی دیوارمی‌کشید تا با کمک این نقاشی ها ازماوراء طبیعت کمک بگیرد . درهمان زمان بود که هنرمعنوی شکل گرفت. این فقط حس زیبایی شناسانه انسان نبود که او را به سوی هنرسوق داد وبلکه احتیاج به یک نیروی برترنیزاورا به خلق آثارهنری ترغیب می کرد.درتمام قرون ودرتمدن ها وادیان مختلف نقاشی چنین نقشی اساسی را بازی کرده است . "وی با توجه به بحث‌های گوناگون در باره‌ی معناگرایی در هنر گفت": هر هنرمندی می تواند با فکر و ایده خودش راهی برای معناگرایی و معنویت بیابد .هرنوع کوششی درمسیریافتن معنای هنرمعنوی و شناختن آن خیلی خوب است.اینگونه می توان به بخشی ازاین سوال ریشه دار درهنرایران و بین هنرمندان ایرانی پاسخ گفت.

" بهنام کامرانی " هنرمند شرکت کننده در نمایشگاه با اثر" لباسی برای جبرئیل:
اثری که از من در نمایشگاه به نمایش درآمد ، یک کار درزمینه نقاشی و یک کار در زمینه حجم بود که درفضا جاسازی شده بود که من به دلخواه خودو بنا به رای هیات داوران اثر حجم را انتخاب کردم . من به شخصه فکر می کنم نمایشگاه هنر معنوی باید در ارتباط با معنویت و عرفان باشد .

" ایرج اسکندری " دیگر هنرمند صاحب اثر در نمایشگاه هنر معنوی:
اثر من در این نمایشگاه با تکنیک مخلوط مواد کار شده است و اشاره ای به دوره ای از تاریخ ما یعنی عصر تیموری دارد . در این دوره از تاریخ همواره شاهد غنای فرهنگی - هنری بوده ایم و می دانیم که عرفان به واسطه اشخاصی چون فردوسی ، سعدی ، عبدالرحمن جامی و...در اوج خود بود. اثر من نیز دراین نمایشگاه اشاره دوری به آن دوران دارد.یک کاشی دوره سلجوقی را درمتن کار گنجانده ام که گرچه متعلق به آن دوره است اما به لحاظ اجرایی ، مدرن است . هم چنین فضایی دو گانه در این اثر به چشم می خورد.وی همچنین گفت:باید بینش مخاطب را ارتقا دهیم و به وسیله اثر هنری ، سطح تفکرات او را بالا ببریم.نباید درحیطه مخاطب خاص و عام بیفتیم .

" مهدی محمدی " با اثر " بشارت مریم " در نمایشگاه:
این اثر به لحظه ای اشاره دارد که جبریئل به " مریم " علیه‌السلام نازل می شود. من دو کار به نمایشگاه هنر معنوی دادم که در نهایت یکی ازا ین دوکار انتخاب شد. من فکر می کنم نمایشگاه هنر معنوی در فرصت کوتاهی که برای دعوت هنرمندان و جمع آوری آثار آنها داشت ، خوب عمل کرد و گرچه بسیاری از کارها تکراری بود اما نمایشگاه هنر معنوی می تواند بستر مناسبی برای رشد اتفاقات خوشایندی در زمینه هنرهای تجسمی باشد.

محمود فرشچیان:
تنها این معنویت است که می تواند به هنر روح و روان دهد وآن را قابل پذیرش و تحسین برانگیر کند. اگرهنرمند به فطرتش رجوع نماید وازسرفطرت به خلق آثارهنری بپردازد، مخاطب آن اثرهنری را با دل وجان می پذیرد و با اثرهمذات پنداری می کند.... معنویت درکارهنرمند باید مستتر باشد هرانسانی با هرسلیقه وگویشی پنهان وآشکار تشنه معنویت است واگرآثارهنری اکسیرمعنویت را درخود مستقرداشته باشند با اقبال عمومی مواجه می‌شوند... فکرمی کنم یکی ازرسالت های دبیرخانه هنرمعنوی این است که روح صداقت را درهنرمندان ترویج کند و به هنرمندان متذکر شود تا یاد خدا را همواره دردل هایشان زنده نگه دارند. آنوقت است که هنرمعنوی هم رشد می کند.

حسین دهلوی:
ارزش هنر به معنوی بودن آنست . هنر باید معنوی باشد تا ارزش فرهنگی داشته باشد.
اگر هنر بتواند بار فرهنگی داشته باشد، در ردیف معنویت قرارمی گیرد و اگربتوانیم درزمینه موسیقی فضایی این‌چنینی را تدارک ببینیم ، رشد فرهنگی قابل توجهی را برای هنرموسیقی فراهم کرده ایم.
... ازنظر شعر در زمینه معنویت رشد کافی داشته ایم ، اما در خصوص موسیقی به دلیل اینکه درطی قرنها عوامل بازدارنده ای جلوی آن بوده، نتوانسته ازرشد کمی وکیفی مناسبی برخوردار شود و به نظرمن موسیقی به رشد معنوی نرسیده است ... درزمینه موسیقی به کارهای بازاری توجه بیشتری می شود.

تاها بهبهاني با اثر "در شوق ديدارت" در نمایشگاه :
هنر معنوي بر خلاف تصور اكثريت ، هنر معني دار نيست . بلكه ارتباط هنرمند با خالق است كه به آن معنويت مي بخشد. اين هنر هم مي تواند براي تمام اديان الهي باشد و هم هنر تمام كساني باشد كه به نحوي تفكر عرفاني دارند . اما متاسفانه اين مساله جا نيفتاده است . هنر معنوي فقط به هنر نقاشي و مجسمه سازي مختص نمي شود. بلكه اين هنر ، نوع تفكر هنرمند است كه در ارتباط با خالق و جهان هستي شكل مي گيرد.
وی در باره‌ی اثر به نمایش درآمده خود كه 5 متر طول دارد گفت : جايي از اين خوشتر نبود است كه پرنده اي را بر صليب طراحي كرده ام . در واقع شخصيت ما براي رسيدن به معبودي است كه كه بر دار عشق سوار مي شود و آن را با ميل مي پذيرد . چون اين ديدار به راحتي به دست نمي آيد... صليب يك تمثيل براي مصائب انساني است كه شوق ديدار حق را دارد و اين زلويه 90 درجه صليب ، خشونت آن را بيان مي كند كه در طول تاريخ بسياري از صاحبان انديشه ، متفكرين و بزرگان معرفت و عرفان براين صليب خشونت سوار شدند . ولي آن را صليب عاشقي و يا پلكاني براي رسيدن به معبود تفسير كرده اند.
....................

به گفته‌ی سید محمد فدوی بیش از 1200 دعوت نامه برای هنرمندان ارسال شده و بیش از هزار پاسخ به دبیرخانه رسیده است که این پاسخ ها رامی توان نشانه تائید و استقبال هنرمندان از مقوله هنر معنوی دانست.
در این نمایشگاه 160 اثر ازهنرمندان کشور در معرض نمایش عموم قرار گرفته است. و تا پایان تیرماه دایر است.همچنین تاكنون پنج كشور تقاضاي ميزباني از آثار اين نمایشگاه را داشته‌اند.